科技的奇怪崇拜：亟需認真質疑
大意是什麼？
科技的角色已經發生了變化。它曾經只是人們為改善和強化人類而使用的工具，現在卻達到了一種宗教般的地位，威脅著我們成為一個危險的大科技議程的盲目崇拜者。我們需要停止每天一百次地對著我們的黑色鏡子鞠躬，將所有數字化的東西從天上拉回工具箱中。
以下是Greg Epstein在他的新書《科技無神論：技術如何成為世界上最強大的宗教，以及為什麼它迫切需要改良》中分享的五個關鍵見解。您可以在Next Big Idea App中收聽Greg本人朗讀的音頻版本。
1. 科技在我們生活中的角色超越了任何行業。
科技越來越像一種宗教。如果將矽谷的神話王國與當今其他世界宗教的規模和範圍進行比較，它現在可能是最大的。
我們往往將科技稱為“行業”，但這樣的描述已經沒有意義，因為現在沒有任何主要行業不屬於科技行業。如果一種傳統意義上的新宗教出現，並像我們對人工智能、社交媒體、監控資本主義和所有數位事物的熱情那樣獲得數十億的信徒（和資金），如果你認識的每個人都突然開始像我們每天在彩色玻璃的黑色鏡子前那樣虔誠地祈禱，那麼我們就應該問自己，這種新信仰是否對我們的生活產生了過大的影響。
2. 大科技公司主導著一些奇怪的觀念。
大科技已成為日常生活的基本特徵，並且被一些極為奇怪的觀念所主導。其中許多觀念在神學上顯得異常奇怪。例如，由前谷歌和Uber AI工程師安東尼·萊萬多夫斯基創立的“未來之道”（WOTF），他在因竊取谷歌的知識產權被定罪後，避開了監禁。萊萬多夫斯基在向國稅局提交成立新教會的文件時表示，他的新信仰專注於“基於人工智能的神的實現、接受和崇拜，這是通過計算機硬件和軟件開發出來的。”他相信人類正在創造一種即將成為神的存在，這種存在會像聖經中的嫉妒神一樣，因為我們沒有更早開始崇拜它而感到憤怒。
3. 一種由奇怪觀念主導的新傳統宗教將受到質疑。
我們迫切需要對為什麼大科技會推銷如此宏大的理念進行更多的批判性思考。我在《科技無神論》中探討的許多重要的奇怪科技觀念直接影響著數十億美元的流動。
對許多人來說，天堂是一個真正美麗和有意義的概念。我對此並不反對，儘管我與約翰·列儂一樣，更願意“想像”這種存在並不存在。問題是，在不可犯錯的極端主義者或絕對君主手中，這一概念幾乎可以為任何事情辯護：“當然，社會並不公平或平等或安全，你的家庭正在受苦，未來看起來黯淡。但停止抱怨，服從我的命令，”這些統治者會這樣說。“如果你這樣做，你將進入天堂。如果不，去另一個地方。”
這一經典神學主題出現在尼克·博斯特羅姆於2003年發表的文章《天文浪費：延遲技術發展的機會成本》中。博斯特羅姆曾是牛津大學的長期教授，也是人工智能領域的知名人物，直到他在2024年4月被迫關閉他的未來人類研究所。在這篇文章中，博斯特羅姆認為，每當足夠先進的技術未能開發，宇宙的殖民化被推遲，就會有相應的“機會成本”，即技術可能為宇宙帶來的數十萬億假想未來數字生命的損失。
4. 我們需要無神論的文藝復興。
在這個科技確定性的世界中，懷疑的人文主義可以為我們提供最大的祝福：承認不知道答案是光榮的。耐心而深思的無神論可能會更慢，但它能幫助我們形成對生命最難問題的更好答案，比如“我信仰的神學是否真實？”或“如何治理多元社會？”或者“我應該把馬蘇里拉奶酪和醬汁粘在披薩餅皮上嗎？”好吧，有些問題確實有簡單的答案。
認真的說，我們的社會需要更驕傲地擁抱我朋友萊斯利·哈茲爾頓所稱的“對不知道的熱情喜悅”。
5. 科技應該作為工具存在——僅此而已。
有一種深刻的美值得我們為之奮鬥：承認甚至慶祝我們的局限性、不完美和死亡。我們有缺陷但堅韌的愛的能力是有價值的。我們需要將科技恢復為服務於我們深厚共同人性的工具地位。
這些觀點不僅促使我們重新思考科技的角色，還挑戰我們對科技盲目崇拜的態度。在當今這個數字化迅速發展的時代，反思科技的真正意義，並將其視為促進人類福祉的工具，才是我們應有的理性選擇。這不僅是對科技的反思，更是對人類自身價值的重新認識。
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